徐恒志 著（一九九五年九月）

　　答：这娑婆世界众生，大都事多身忙，业重障深。净土四种念佛法门中，以执持名号为重点，它的特点很多：（1）、下手容易，只念六字（或四字）；（2）、收机最广，三根普利；（3）、带业可生，一生成办；（4）、自力之外，兼仗他力。而且“是心作佛，是心是佛。”我
　　今念佛之心，正是自心实相，即是法界全体。所以是“方便中第一方便，了义中第一了义，圆顿中最极圆顿。”
为什么说持名念佛法门是圆中之圆、顿中之顿、三根普被摄收？
　　答：因为这个法门收机最广，下手最易，不劳分别考究，只要蓦直念去，念念即佛，当下圆成，一句弥陀，即是实相、不同偏渐修法，故是圆中之圆、顿中之顿。上根人念到理一心不乱，便同破无明的法身大士；中根人念到事一心不乱，便同断见思惑的阿罗汉；即使下根凡夫，惑业未消，也可仗信愿的力量，带业往生净土。
为什么说一句佛号“是名无上深妙禅”？
　　答：一句佛号，念从心起，声从口出，音从耳入，心声相依，久久功纯，念到妄想脱落，自然寂照现前，这就是所谓“暗合道妙，巧入无生。”所以经上说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”
　　本资料摘自： 法门寺《佛教常识问答》 特此感谢！