知識份子眼中的佛教:

世界蒙受佛恩

◇開啓人心

....神秘的東方，這片富産宗教的土地，它的確在佛教中給了我們啓示 ,它讓我們瞭解到人性深處的美好和聖潔

，並且明白了一個道理：不靠什麽神，只需用人類心中本具的靈性即可喚起那種美好和聖潔並使之成爲人類生命

中的榮耀。----查爾斯T.戈爾漢姆 

◇無與倫比的佛教

....不管我是不是佛教徒，當我在調查了世界所有偉大宗教體系之後發現，在意境美妙和博大精深這兩點上，沒

有哪一種宗教能夠超過佛教的四諦八正道。我樂於按照八正道去安排我的生活。 ---瑞斯 戴維茲教授

◇佛教並非將我們領向愚人的天堂

....佛教是現實的，因爲它對生活和世界所採取的，就是一種現實的態度。它並不是錯誤地把我們領向愚人的天

堂，也決不用所有的那些虛構的恐懼和罪惡感來威脅恐嚇、折磨摧殘我們。它精確而客觀地描述我們以及我們周

圍的世界，並且給我們指出了一條通向徹底自由、和平與安寧的幸福之路。 ---尊者W 羅 羅博士

◇佛陀的使命

....佛陀的使命，性質非常特殊。因此，它與世界其他宗教有著相當不同之處。佛陀的使命，是讓那些“理想主

義的鳥兒們”飛得離大地更近一些。因爲，滋養他們身體的食物，畢竟來源於地球。 ---哈茲拉特 依拉亞特 可

汗《蘇菲的資訊》

◇宇宙宗教

....未來的宗教將是宇宙的宗教。它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基

，應建立在某種宗教意識之上，這種宗教意識的來源，是在把所有自然的和精神的事物作爲一個有意義的整體來

經歷時得到的體驗。佛教正是以上所描述的那種宗教。---阿爾伯特 愛因斯坦

◇佛教將巋然屹立

....佛法的原則在今天，就像在它最初表述出來時一樣，並不受時間變化和知識爆炸的影響。無論科學知識的增

長如何擴展人類心理的地平線，在“法”的框架裏總是有接納和消化更多科學發現的空間，但它又不是靠依賴原

始思想中有限的概念來投合一些人的心意，也並非仰仗了其否定思想的力量。----弗朗西斯?斯托利《佛教作爲

一種世界宗教》

◇對其他宗教提出挑戰

....就我們所發現的確切記載來看，佛教不是一種假設的原始思想體系，它對其他宗教仍然是一種挑戰。

---戈爾主教《佛陀與基督》

◇佛教裏沒有想當然的假定

....將憑理智開悟作爲救贖的基本條件是佛教的一種榮耀。在佛教中，道德和理智上的開悟是密不可分的。道德

築就了更高尚生活的基礎，而由知識和智慧來使這種生活盡善盡美。如果一個人沒有對因果緣起法則的完整理解

，如果他不具有必備的洞察力和知識，就不能說他是真正道德高尚的人。在這一點上，佛教與所有其他宗教迥然

不同。所有的一神教都始於想當然的假定，而當這些假定隨著知識的增長變得自相矛盾時，帶來的則是悲哀。但

是佛教不是從想當然的假定開始，它的基礎是嚴格地就事論事，所以決不規避知識之光的赤裸裸的照射。---拉

克西米?拉那蘇《佛法精要》

◇佛陀比現代的理想主義者看得更深刻

....喬達摩用超感的絕技甚至連“永生”也否定了，這著實讓哲學界的後生們著迷不已。他們看到，此舉彌補了

貝克利主教著名的理想主義論點中所缺少的那一半。印度的沈思是非常細膩的，它明顯地暗示，喬達摩比現代理

想主義者有著更深的見地。當今世界所有進步的思想都不是朝著神學方向去的，而是朝向了哲學和心理學。神學

二元論（善與惡相鬥爭的神學理論）的咆哮正偏向危險的境地。進化論的基本原則和一元論正爲有頭腦的人們所

接受。---赫胥黎教授《進化與倫理》

◇宗教革命

....二千五百年前，印度目睹了一場知識和宗教的革命，這場革命最終推翻了一神教，滌蕩了僧侶的自私自利的

習氣，建立了一個綜合性的宗教，一個光明與思考的體系，它被貼切地稱爲“法”，意即哲學的宗教。

---安納伽利卡?達瑪帕拉《世界蒙受佛恩》

◇一個生活的計劃

....佛教是一個生活的計劃，由它可從生活中得到最高利益。它是一種宗教的智慧，知識和智力於其中起著主導

作用。佛陀並不是爲贏得皈依者才宣說佛法的，而是爲了啓發聽衆。---一位西方作家

◇人的宗教

....只要日月繼續存在，只要人類還繼續生活在這個星球上，佛法就會一直延續，因爲佛教是人的宗教。是整個

人類的宗教。---班達拉奈克 前斯裏蘭卡總理

◇佛教徒不是任何人的奴隸 

....一個佛教徒不是任何書本或任何個人的奴隸。他也不會因爲成爲佛陀的弟子而葬送自己的思考自由。他通過

訓練自己的自由意志並且拓寬自己的知識，最後甚至可以證得佛果。 因爲，人人本皆具有佛性。

----納臘達?摩訶特拉尊者《什麽是佛教》

◇有原則的生活

....佛教用“原則”而不是用“規則”教人過一種美好的生活，因此佛教是一種寬容的宗教。 它是人世間最仁

慈厚道的宗教。---約瑟夫 懷恩神父

◇佛教仍將存在，即使……

....即使證明根本不曾有過什麽佛陀， 佛法也依然會存在下去。----克裏斯托馬斯?漢普內斯《佛教》

◇現代問題

....稍微讀一下佛教書籍我們就立刻會明白，早在兩千五百年前的佛教徒，對於我們現代心理學問題的瞭解程度

，遠遠超乎我們今天對他們所作的估計。---格拉罕 豪威博士

◇思想訓練

....關於“思想的力量”，如今我們聽到了許多，而佛教在思想訓練方面是迄今爲止人世間最完善最有效的體系

了。---都德列 萊特

◇一個新的人種

....佛陀開創了一個新的人種，一個道德英雄的人種，一個救助工作者的人種，一個佛陀的人種。

---曼瑪莎 納什 沙斯特裏

◇第一個履行了傳教使命的宗教....佛教是人類歷史上第一個攜來救助全體人類的宇宙資訊的宗教。佛陀在他開

悟以後，向不同的方向派出了六十一位門徒，讓他們爲了人類的福利而宣說佛法教義。---K.N.賈亞提內克《佛

法與和平》

◇沒有強迫改教的說法

....就向不情願的聽衆強加思想和信仰的這個方面來看，佛教從不去勸說人們改變宗教信仰，就更不用說靠對別

人施加任何形式的壓力，或說什麽阿諛奉承的話，或搞什麽欺詐哄騙來讓人同意自己的觀點了。佛教的法師們從

未像市場上強買強賣那樣去“競爭”皈依弟子。---G.P.瑪拉拉塞卡拉博士

◇究竟的真實

....這裏有必要提請大家注意的是佛陀教法的另一個獨到之處。即，佛教是所有宗教導師的教法中唯一前後連貫

的哲學，它公開聲明是要告訴我們關於生存和現實的究竟事實。

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