慧律法师 主讲
讲演日期：民国 79 年 7 月 8 日
讲演地点：高雄市文殊讲堂
虚空之风 恭录 和尚缘 校订
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位法师、诸位在家菩萨：
。。我们这学期演讲台语课程，第一门课程定为《净土十疑论》。这本论是智者大师所作，最主要是破除众生对净土的怀疑。下一部经演讲《无量寿经》，不会像《阿弥陀经要解》讲义那么深，是白话文，年纪较大的人比较听得懂。所以这学期所开的课程，应该能够适应上根、中根与下根的根机。今天所演讲的《净土十疑论》比较深一点，因为这是一千四百年前左右智者大师的著作，对今天读白话文的人来说比较深了一些，但是我会尽量讲解，让诸位听得清楚和详细。
。。请打开《净土十疑论》第一页。有的人读作「净土（音 du ）十疑论」，有的人读作「净土（音 tu ）十疑论」。读作「净土（音 du ）十疑论」，「土（音 du ）」含有超越之意，表示由娑婆世界直接横超三界，到阿弥陀佛极乐净土；若是读作「净土（音 tu ）十疑论」，就表示西方极乐世界很庄严、很清净。破除这十条疑问之后，你就会产生信心。所以这部论虽然很短，四、五天就能讲演完毕，但是对一个修净土法门的人，非常非常重要，因为这是信心的根本。对一个人若是有信心，他说的话我们就能听得进去。譬如你对师父有信心，师父今天在此说话，你就能听得入耳；假使你今天对我没有信心，就算我在这里讲得再好，你也听不进去 。所以我们人首先就要有信 。所以说：「信为能入，智为能度」。佛法若是有信才能入，你若是有疑就不能入，疑是相对于信来说的。为了能使我们对净土产生强烈的信心，智者大师假设了十个疑问，这就是众生对净土所产生的怀疑，然后加以破除。破除这些怀疑，就是为了使我们对净土产生信心，所以说「信为能入，智为能度」，有信心的人就能入，有智慧的人就能被度化。所心《净土十疑论》虽然很短，却是非常重要。
诸位请看：
「 隋天台智者大师说」
隋朝天台宗智者大师说。
「 隋」 ，我们都知道隋朝只有两个皇帝：隋文帝和隋炀帝。隋朝从西元 581 年—西元 616 年，总共存在 37 年。隋在唐之前，比唐朝更早，所以常说「隋唐」，简单讲就是比唐玄奘大师更早。「 天台」 ，就是天台宗。天台宗就是藉着《法华经》发明了三止三观：体真止、方便随缘止、息二边止；空观、假观、中观，这就是天台宗三止三观的教理。 智者大师 ，是一位很了不起的大智慧之人。他一出生，便与世间人不同，面貌不同，瑞相重重，可见智者大师很有来历，也可说是菩萨示现。我们今天不是讲历史，是要解答十个疑问。
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