第六章 心念与人缘
宽于恕人严于律己
范忠宣公（即是范仲淹的儿子范纯仁），时常告诫他的儿子说：「一个最愚笨的人，如果责备起别人，则显得精明；纵使一个人有聪明才智，如果宽恕自己，就会昏愚。只要经常以责人的心责备自己，以宽恕自己的心宽恕别人，不怕不会达到圣贤的境地。」有一位朋友请教范忠宣公，他回答：「只有俭可以养廉，只有恕可以成德！」（《德育古鉴》第一二七页）邝子元说：「宽恕是求仁的要道，而放大心量又是行恕的要点。学习放大心量应怎么下手呢？应该穷究事理，穷理则明，明则宽，宽则恕，恕则仁。」（《德育古鉴》第一二七页）
赞美人善每过其实
后汉的庞统，称赞别人的优点往往言过其实。有人觉得奇怪而问他。庞统答道：「现代善人少，恶人多。当有人要复兴风俗、增长道业时，如果不给他美言几句，则行善的人便会更少。我赞美十个人而失去五个人，至少还剩下一半，这么做可以使有志为善的人自我勉励，不是很好吗？」关夫子训示说：「愿天常生好人，愿人常行好事，愿人常说好话。」我们可以说庞公是一位善于体会这种训示，而裨益风俗的人。（《感应篇汇编》第二卷第二十三页）
原谅他人自己得福
司徒马森的父亲，四十岁才生了一个男孩。那个小男孩四岁时，眉清目秀，司徒夫妇俩人对待他好象宝贝一般。有一天，婢女抱孩子出外，不小心失手，小男孩从高处跌下，左额受伤而死亡。司徒先生见了，立即叫婢女逃匿，自己抱着死掉的儿子到屋内，告诉司徒太太说：「我自己失误，而使孩子摔死！」他太太大吃一惊，非常痛心，曾昏迷数次撞倒司徒先生。她寻找不负责的婢女，想要打她，可是没找到。那位婢女跑回家乡，把事情的经过告诉她的父母。她的父母感动得流出眼泪，日夜祈求上苍，祝福司徒先生早生贵子。次年，司徒夫人果然生了一个男婴，左额有明显的红色伤痕，他就是司徒马森。（《德育古鉴》第四十九页）
宽待下人慈愍人子
杨诚斋的夫人罗氏，年纪已经七十多岁了，在寒冷的冬天，天一亮就起床，到厨房煮稀饭，等每一位奴婢都吃完早点后，才叫她们工作。她的儿子杨东山禀告她：「天气这么冷，您自己这么早起，是何苦呢？」杨夫人回答：「奴婢也是人子啊！早晨寒冷，必须使她们身子有点暖气，才能够做事。」她生了四男三女，都是自己哺乳，而不请奶妈。她说：「让别人的孩子饥饿，来哺乳我们的孩子，于心何忍呢？）」后来，她三个儿子都登第。（附）从前有两首卖男女诗：「养汝如雏凤，年荒值几钱？辛勤当自爱，不比在娘边。」「哭尽眼中血，泪洒身上衣，业缘如不断，犹望梦来归。」这些诗词非常凄惋，使人读了怜悯之心油然而生。（《德育古鉴》第四十六页）
多取人善奖励后辈
陈瓘，字此锡，性情非常谦虚和蔼，从不与人争执。他跟人议论时，时常撷取别人的长处。纵使对方有缺点，他也不会当面让人出丑，只是婉转地暗示或提醒他。很多人回去反省以后，无不惭愧和佩服。他特别喜欢奖助和勉励后学，只要后辈有任何可取的言语和行为，他就加以称赞，传扬对方的优点，并且说自己不如他们。他后来做到宰相。王阳明先生说：「一般朋友固然以责善（指责缺点、敦促对方改善）为贵。然而必须说教指责的地方少，诱导勉励的用意多，才行！」古德也说：「直接说出别人的缺点不能叫做正直。」这些道理深足以破除一般人似是而非的见解。（《德育古鉴》第五十二页）
闻人有善喜若己出
杜正献听到别人的优点，便欣喜万分，宛如那些优点都是自己的一般。刘集贤听到别人行善，便称道不已。韩忠献听到别人做了一件小善事，便说：「这是我所不及的！」他们这几位古贤尽心为人、体恤家邦，择取旁人的善行，惟恐一不小心错失鼓励行善的机会，所以这么乐于奖助、勉励和赞美别人。因为推荐贤能以利益国家百姓，正是从政者所应该知道，岂只是爱好而已？（《感应篇汇编》第二卷第二十三页）宋朝的真西山说：「听到别人做了某一件善事，应当赞叹随喜；听到别人的过失，必须尽力掩盖隐藏。促使别人事业和善行成功，才不致败坏自己的德性！」古人如此存心助人，我们又怎么可以破坏或讥毁别人已经成功的事业或善行呢？（《感应篇汇编》第三卷第三十八页）
心存善愿易度众生
佛在世时，有一个村落，流行着偏邪的见解，不顺从佛的教化。于是，佛就派遣目连尊者去。结果那一村落的人民都倾心向化。佛说：「这些村民跟目连有缘！过去劫，目连曾经当樵夫，看见山中有许多蜜蜂聚集在一起，要飞过来螫他。他对蜜蜂说：『你们都有佛性（成佛的潜在力），不要产生毒害的心，将来我如果成道，应当度化你们！』因此那群蜜蜂就飞走了。」今天这一批人就是从前那群蜜蜂，因为目连度化他们的念头和愿望，所以今生他一去，他们就立即接受他的度化！（《经律异相》邵康节写一首诗告诉我们怎么心存善念：「每日清晨一炷香，谢天谢地谢君王。但求处处田禾熟，惟愿人人寿命长。国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。四方宁静干戈息，我若贫时也不妨。」（《感应篇汇编》第三卷第三十八页）
祝福大众事业繁荣
有三家西装店排在一起，中间的那家西装店生意非常兴隆，其它两家生意清淡。令人百思不解的是他们三家店的门面装璜和手艺都不相上下，可是顾客偏偏喜欢去中间那家西装店。有位记者觉得很奇怪，就跑去那家西装店请教老板。老板回答：「我也说不出什么道理来！不过敝店有一个特色，就是：我们店里的同仁，不论大师傅或小工人，都懂得先放下过去的忧伤和怨恨，带开朗的心情上班，当他们裁剪或缝纫衣服时，一定不断地说出祝福的话语：『祝你穿得舒适，祝你幸福、快乐、英俊！』或许因为这样，许多顾客都非常满意本店做的衣服，甚至有些人说：当他们心情不佳时，穿上本店所做的衣服，心情便会好转！」（《生命的旋风》第八十二页）说人过失自己不幸明武宗正德年间，汉州有一位姓王的书生喜欢指摘别人的过失。邻居的儿子逝世，姓王的书生便斥责他说：「由于你们罪大恶极，所以才会有丧子的果报！」不久，他自己生了两个孩子，也都因病夭折了。邻居反过来嘲笑他：「你的罪恶难道不是更深吗？」姓王的书生的族兄年终考绩第四等，他便告诉族兄：「你平时不下功夫，写的文章实在荒谬，怎么能有好的成绩呢？」没想到，翌年，姓王的书生参加考试，竟然名列第五等。他的族兄也反过来嘲笑他：「我想族弟的工夫更差，文章写得更荒谬了！」当时，许多人都把这件事当成笑柄。（《感应篇注训证》第一七一页）
平易近人替人设想
沈心松先生是袁坤仪（《了凡四训》及《静坐法》的作者）的姑丈。袁坤仪曾描述：他为人乐观而且平易近人，从未谈论他人的过失，跟他说话和和气气，惟恐伤害到别人。不会对仆人和婢女用怒骂的声音和颜色。有一天，他到浦家去赴宴，很晚才踏上归途，仆人都醉了，沉心松自己划船载着大家回来，到岸后，命令诸位仆人的妻子，各自扶丈夫去安寝。翌日，沉心松一直未起床，我姑姑袁夫人催促他说：「为什么您今天特别晚起呢？」沉心松答道：「如果我早起，恐怕仆人们看见我会心生惭愧。不如等他们都下田工作后，我才慢慢起来，也不晚。」我姑姑也颇厚德，未曾疾言厉色。我曾经坐在厨房内片刻，看她日常生活的表现，不愧古人。当时，表兄有病，姑姑亲手放置一碗好酒在桌子上。有一位仆人名叫文成，从外面进来，将那一碗酒倒在庭院。姑姑询问他原因，他回答：「我以为是茶！」姑姑说：「你不知道，就没有过。从今以后，凡事要仔细啊！许多粒米也难做成一滴酒啊！」文成颇感羞愧，因为姑姑寥寥数句话，比打骂还有效。又有一位小孩端着瓷盘，不小心在厨房翻落。他母亲责骂他。姑姑看见立即阻止她，并且说：「这又不是故意的，怎么可以责备他呢？只要把碎片扫干净，不要留下来伤害别人的脚，就行了！」有一位田保坐船来探病，姑姑为他准备酒食，送他坐船的钱，并且预计他所送礼物，加厚回报他。她告诉我：「贫穷的人来探病，一片热忱和善心就够令人敬佩了，岂可让他再赔本呢？」我观看片刻，发现她的一举一动都非常合乎伦理。后来，她的儿子沈科，孙子沈道原，也都考上进士。（《德育古鉴》第四十七页）面带笑容广结善缘种瓜的老叟，看瓜的好坏，不必用手弹，也不必用鼻子闻，只凭眼力看就知道。看人也是一样。辽阳县张忠堡有个老太太，自从过门就挨丈夫骂，一直到老。她问王凤仪：「我为什么经常挨骂呢？」王凤仪回答：「只看你那幅阴沉沉的脸，就该挨骂。你以后纺纱或做针线工作时，常用小镜子照照自己，看有没有笑容。如果有了笑容，就不会挨骂了！」她照王凤仪的话去做后，她的丈夫不但不再骂她，反而对她非常好了。（《王凤仪言行录》第三四九页）有好伴侣长途不累有人问：「从纽约到东京，那一条航线最近？」对方答道：「如果身旁有一个好伴侣（goodorgpany），则无论坐那一条航线，都会轻松愉快，觉得很快就到目的地。」（佚名）
善待下人遇救免难
晋朝的顾荣，字彦先，是吴郡人。有一天，他在洛阳，朋友邀他出席宴会。他发现端菜的仆人脸上露出渴望吃的表情，立即放下碗筷，把自己的菜分给那位仆人吃。同座的人都笑顾荣，但是他说：「那有整天端送菜肴，而却不知其中味道的人呢？」后来赵王伦叛乱（注），顾荣渡过长江逃难。每当顾荣遇到危急时，身旁时常出现一个人保护顾荣。顾荣问他原因，发现对方就是从前接受赠食的那位仆人。（《世说新语》第一篇第十八则）注：《晋书》的文士传记载：「赵王伦篡位时，他的儿子担任中领军，逼迫顾荣充当长史。等到赵王被杀后，顾荣也被捕了。」《晋书》的顾荣传也记载：「赵王伦事败后，顾荣被抓。当他即将被砍头时，那位传递膳馐的仆人正好担任督率（监督领班），拯救顾荣，他才幸免于难。」人言己过益见忠直王旦当宋朝的宰相时，寇准经常批评王旦的缺失，王旦却一直称赞寇准。皇上说：「你称道寇准的长处，他却专谈你的缺点！」王旦答道：「这是理所当然的事！由于我在宰相的职位较久，缺失必然比较多。寇准讲话毫无隐瞒，愈可以看出他的忠直，这是我敬重寇准的理由！」（《宋史》王旦传）
瞋心净尽不道人过
王旦的家属从来没有见过王旦发脾气。有一天，他们尝试让王旦发怒，以少许尘埃和墨水投入菜羹中。王旦只有吃饭。家属问王旦：「您为什么不吃菜羹呢？」王旦答道：「我偶而不爱吃肉！」后他们又把米饭弄脏了。王旦说：「今天我不想吃饭，可否另外弄一些稀饭来？」他从来不买田地和房宅。王旦说：「子孙会各自独立，何必购置田宅呢？它只使人因为争夺财产而得到不义的声名！」（《宋史》王旦传）
方式不同人缘互异
世界各地的乞丐，表达祈求的方式不同：中国的乞丐，又被称为「告地状的」。他把自己的身世和所遭遇的苦楚，一五一十用毛笔写在纸上，装入玻璃框中。让过路的人看了，自动产生恻隐怜悯的心。阿拉伯的乞丐常说：「看在阿拉的份上，请你施舍一点吧！」印度的乞丐喜欢向观光客表示友善，而且要到钱后，还会穷追不舍。台湾的乞丐喜欢大批涌向做法会的寺庙或市集，并且沿途占立据点。英国的乞丐最绅士，他们对路人说：「先生！人生难免有失意的时候，人在失意时最需要朋友的帮忙，我现在正处于困境，相信你会乐意帮助我！」
一言之托终身不忘
后汉时，有一个人姓朱名晖，家世非常显耀。汉光武帝曾经任用他为郎官，不久，因为生病而离去，并完成太学的学业。同县的朋友张堪在太学看到朱晖，挽着朱晖的手臂说：「我觉得你很不错，甚至可将我的妻儿托付你！」朱晖认为张堪是一位知名的人士，不敢答应。从此他们两人便没再碰面。张堪逝世后，朱晖听说他的妻子生活贫困，便亲自去探访，并以厚礼馈赠张家。朱晖的儿子朱颉问说：「爸爸您没有跟张堪做朋友，我平生都未曾听过他的事情。」朱晖答道：「张堪曾对我说一些知己的话，我心中已经信受了！」朱晖与陈楫颇为要好。陈楫过世后，遗留下一位儿子陈友。有一天，南阳太守聘请朱晖的儿子朱骈出来当官，朱晖辞掉自己的儿子而推荐陈友。他就是这么讲义气！南阳发生大饥荒，朱晖把家中的钱财全部拿出来，救助同宗或同里的贫穷亲友。后来，朱晖做到尚书令的大官。他儿子朱颔当了陈相，孙子朱穆出任冀州刺史。
（《后汉书》朱晖传）（评）古人对于一面的交情及一句交托的话，竟然会终身不忘。要做到这样，除了重视自心的信义，轻视身外的财货，似乎没有其它诀窍。再者，张堪曾经以数百万文钱给他哥哥的儿子，理应获得厚报。（《历史感应统纪》第一卷第一百三十四页）与物无争人我两忘刘直以纯孝闻于乡里，有人偷了他的衣裳，他不加追究。州里有一位将军姓廉名知，故意叫人偷走他的衣裳，他也不诉苦或理会。于是廉知便叫偷窃者将衣服还给刘直。刘直笑着说：「那些衣服是我自己送他，不是他偷的！」那位将军认为刘直很有义气，赐他金子和衣帛，刘直却不接受。刘直的儿子仁罕，做到都校的官职。他的孙子刘谦，出任节度使。（《宋史》刘谦传）
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