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....[自然是社会主义的化身]
....此刻我们坐在森木里，被大自然所环绕，可以感觉到自然的宁静，从这样宁静的境界，升起社会主义者的思维和感觉，这是植基于自然的社会主义最深刻的内涵。此时，我们不受暴力和世俗社会主义的影响，所以心灵能保持宁静不受侵扰，可以去体解并感受遍及地、水、风、火与知觉等身心内外世界的一切事物，这才是真正的社会主义──纯净、平衡的自然的化身，没有欺瞒，也没有“我”、“我所有”的分别，这些完全不存在。
....我以前一再重复地说，自然是社会主义的化身（具体化），它的特性、作用或意旨本质上就是社会主义的。自然里没有任何东西可以单独存在，没有生物、元素或分子能独自存在，自然的各个层面都是由互相依存的关系所组成，即使一个原子也是相互依存之社会主义的一部分，即使一个分子也是由数个互相依存的原子所组成，展现了社会主义的特性，不停地推演下去，我们可以知道分子结合形成组织，组织结合形成肌肉或树叶或任何东西，全都根据大自然纯正社会主义的原则，互相依存并且平衡发展。
....[了解自然平衡，防范暴力式社会主义]
....和谐的平衡一旦受到扰乱就会产生问题，当任何团体自视为分离或独立的，其他的团体也会以相同的态度回应，结果引发冲突，人们也就因此不断地互相残杀。对自然平衡缺乏了解，我们就将无从防范暴力式社会主义的烈火，侵入并占领这个国家。
....我说这些是为让身为佛教徒的我们意识到自己的责任，倘若没有人愿意负起责任就会产生动乱，我们必须使佛法保存在社会和世界里，当我们的言行举止都奉行佛法时，我们本身就是佛法。就这种意义而言，虽然大家的肉体终会死亡而且分解，但我们将成为永恒，而且佛法也得以经由我们而延续不绝。
....佛法的社会主义倾向和特性显示在一切事物的和谐平衡里，当不再保持这自然平衡的和谐时，我们就会经历焦虑、失眠等痛苦，可以说当我们作出违背自然平衡的行为时，佛法使我们经历痛苦。我奉劝各位要生活在这和谐的、法的平衡中，假如能如此做，各位就是将自己托付给佛陀及僧伽，佛、法、僧三者其实是相同一体的，我们以“法”这名词来代表这三者所呈现的内涵。不要只是在语言上崇敬佛、法、僧，却过着完全背道而驰的生活，当你说皈依三宝时，必须真的如此做，否则你将不配称为真正的人。
....[有道德的政治体制就是在奉行佛法]
....也许有人怀疑：所有这些有关社会主义和政治理念的说法和佛法有什么关连？仔细思考后，你将明白正确运用政治是件道德的事，因为如果一个政治体制要有道德的话，它必须符合自然的实相或本质，一个道德的政治体制就是在奉行佛法，但一个政治体制未根植于道德，那就是不正当的、具破坏性的，而且不符合根本的自然本质或实相。
....无论我们进行的是政治、经济或战争的活动，如果是根据道德做，就可维持一切事物自然和谐的平衡，也将符合自然法则，为保存佛法而努力是绝对正确的，但为佛法之外的事而战是错误的。事实上为了大我，也就是为了全人类保存佛法，我们应当乐于牺牲自己的生命，假如被个人小我的私欲牵着鼻子走，我们将会被自私的动机引入歧途。依循自然社会主义而生活，就是与宇宙大我（胜义谛或大我的宇宙伟大真理）和谐共处，了解这个真理并保存它，就能成为完全的人。一个人不需要成为正式的佛教徒才能做到这样，任何根据佛法自然平衡的原则而生活的人，就已做到这个理想。这样的方式来了解佛教，可以扩展佛教意义，因为佛法的基本理想是宇宙性的法的理想，这个宇宙及其他宇宙存在的每个层面，都根植在这个理想里。佛法包含了所有众生和所有不同的世界，所以佛法展现慈悲的范围不可限量。本资料来自：显密圆通金刚宝站 特此感谢！
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