改造命运的原理与方法

第六章  改造命运的方法  

六、布施财物，利益众生

　　您相信吗？只要花一点小钱，就可以实现您的爱心！所以古人说：‘惠不在大，救人之急，可也。’ 

助人的好处很多，比方说：使您得到好的人缘、心情愉快、晚上不会做恶梦、事业顺利、出门平安、家庭幸福、转愚成智、化险为夷、所求如意........。再者，当我们救助他人危难时，我们才能真正体会到贫困的痛苦、可怜、吃不饱、穿不暖、睡不好、受人歧视与冷漠等。有了这么一个体认，您的慈悲心才会不断增长，而且以后才不致于再重蹈他们的覆辙，因为您已经开始种善因了。 

虽然我们知道施舍可以获得无穷的利益和安乐，但我们施舍绝不期望回报、不希求来世的富贵、也不夹杂任何名利和自私心，因为我们深深感觉到：自私和吝啬是苦恼的根源。今生的贫穷都是吝啬的结果，所以我们一定要以欢喜心和恭敬心来布施，而且在施舍时，心中不存任何目的。 

诸君！施舍不是吃亏而是占便宜，在施舍中获益最多的不是别人而是自己。施舍可以卸下我们的烦恼，使身心清凉自在。这种喜悦绝不是局外人可以领略到的。您何不尝试看看？ 

财物的可贵在于救人危急，爱的可贵在于持之有恒。布施一定要成为一种根深蒂固的习惯，成为生活不可或缺的一部分，施舍起来才会轻松、愉快、自然而且没有造作。 

然而，要养成布施的习惯，必须先明白施舍的好处，以及‘世间无常’、‘金钱是身外物’的道理。 

大智度论第十一卷曾经把施舍的功用讲得非常详细。例如：施舍可以消除我们的烦恼、吝啬、嫉妒、谄媚、邪见、执著、悼悔、狂傲、贪爱、憎恨、无明、疑惑，而使身心安乐自在，精神专一，并且产生许许多多的善法和智慧。 

经上告诉我们布施应做到下列几点： 

（一）随己所有，尽心施舍。不得贪惜、迟疑或后悔。 

（二）应随时随地以平等心来施舍，永不厌倦或退怯。 

（三）以至诚心、恭敬心和欢喜心布施，而不可傲慢或轻视受施的人。 

（四）布施时，不可以贪求名利或果报。 

施舍的功德很大。布施经中曾经记载了卅七种布施的好处。业报差别经也谈到施舍十二种东西的好处。例如：施舍饮食可以得到下面十种利益：一、寿命增长。二、脸色红润可爱。三、有力气。四、口才变好。五、心无畏惧。六、不生懈怠，众人敬仰。七、广得人缘，大家快乐。八、产生大福报。九、死后升天。十、很快断除烦恼，成就无上智慧。 

布施的利益多得很，譬如： 

1、以净信心和恭敬心布施，将不会被人嫉妒，常被人尊敬。 

2、按时布施的人，身、心清净，四时平安。 

3、常布施的人，身心舒适愉快，没有散乱。 

4、亲手布施的人，来世手指纤长美好。 

5、你现在为别人施舍，将来别人也会为你施舍。 

6、布施时不执著名相，将来就会得到没有烦恼的大福报。 

7、以美好的东西施舍，将来你的身体就长得端庄，人见人爱。 

8、布施味道绝佳的东西，将来常品嗜到好的食物。 

9、如法布施而且布施尊重受施的人，将来安稳快乐，人见人爱。 

10、以广大心布施，将来可以得到无量的福报。 

11、布施美好的食物，将来不但永不会挨饿，而且仓库盈裕。 

12、布施浆水，将来所住的地方，永不饥渴。 

13、布施衣服，将来面目端庄，皮肤细嫩，不著尘垢。 

14、布施房舍，将来田宅宽广，楼阁庄严。 

15、布施卧具，将来得生贵族，所用物品洁净美好。 

16、布施花果，将来欢喜精进，定慧具足。 

17、布施花环，远离贪爱、憎恨和愚痴的烦恼。 

18、布施象马车乘，将来得神足通，通行无阻。 

19、布施医药，将来安稳快乐，没有病痛。 

20、布施经法，将得智慧和宿命神通。 

21、以香布施，将来没有烦恼和臭秽。 

22、布施伞盖，将来有大威势，能保护众生。 

23、布施钟铃，将来言谈悦耳，有大名闻。 

24、布施音乐，将来声音清晰美妙。 

25、布施燃灯，将来天眼清净，智慧明了。 

26、布施缯彩疋棉，相貌庄严，豪富自在。 

27、以香水洒佛塔，以香水浴佛身，以香油涂饰佛像，将来身相庄严。 

28、以香水施给圣贤洗浴，将来生在富贵人家，安乐少病。 

29、以慈心布施，面貌和悦，没有憎恨。 

30、以悲心布施，能远离杀害逼迫。 

31、以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧。 

32、以舍心布施，心无挂碍。 

33、布施鞋袜，将来足下安平，足跌柔软，行步轻健。 

34、布施器皿，将来得天妙器，离诸爱渴。 

　　35、以清净心布施，得无上智慧。（参见布施经和业报差别经）

七、随喜功德，善与人同 

　　看见别人行善，我们一定要生欢喜心和恭敬心，千万不可以生嫉妒心！生欢喜心就是造福，生嫉妒心就是造业。 

看见他人行善，我们一定要随力随分尽心去帮助，而且尽可能诚恳地称赞别人良好的行为和长处。 

尤其没有钱的穷人更应该下功夫好好学习这个办法。因为穷人没有很多钱可以布施，所以他看见别人施舍时更应随时起欢喜心，所谓‘有钱的出钱，没钱的出力’。纵使没有力可出，只要出欢喜心也仍然可以产生很多福德。 

我们应常观想（想像）自己在施舍财物，帮助别人。因为如果观想得逼真，我们所感受到的快乐和实际去帮助别人并没有什么两样。所以想像或梦中行善的人有福了。 

行善不想得到功德，功德不但自然就会有，而且越大。当我们做了任何一件善事，我们都应该发愿把功德让给别人，回向给一切众生；把有为的福德，回向无上的智慧，同时盼望大家早日体悟清净的心性，行善而不执著我相和善相。 

易经上说：上天总是对傲慢的人看不顺眼，而对谦虚的人给予利益。鬼神专找骄傲者的麻烦，而保护谦虚的人。骄矜自满的人大家都讨厌他，谦虚的人却大受人欢迎。（注廿三） 

惟有虚怀若谷，我们才能保住所修的福德，使我们的福德不致于溢出或走失。 

在历史上，凡是一个人公开地夸耀自己的聪明才智，其结局一定是不幸的。例如雅典的名将狄摩修斯在国会报告他的战绩时，说了一句不谦虚的话：‘这和命运之神无关！’从此以后，他便没有一件事情做得顺利的。（培根论文集‘论命运’） 

谦虚的人不但不吹嘘自己的优点或成就，而且也不恶意地评论别人的过失。 

谦虚的人不断进步，因为他比较客观，而且不会固守成见。所以能时常吸取别人良好的意见或经验。 

乙、特别的方法 

一、改短命为长寿的方法 

　　1、忏悔自己过去所造的恶业。 

2、从今以后，决心永远不再杀害或虐待动物，并且改掉好斗争的习气。 

3、发大慈悲心，爱护一切众生。 

4、少吃荤辛肉类，或改吃长素。 

5、见别人病危时，尽心救助。 

6、到市场上买待宰的动物来放生。 

7、劝别人不要杀害动物。 

8、宏扬不杀生或慈悲的好处。 

9、看见死伤或夭折的众生，生怜愍心。 

10、看见造杀业的众生，替他们忏悔。 

11、遇到慈悲的人，心生欢喜。 

12、常愿一切众生永远不互相杀害。 

13、造续命旗灯，修持药师琉璃光如来的延寿法。（详情请见药师琉璃光如来本愿功德经） 

　　14、学习并实行养生、养身和养心的方法。

二、改造贫穷为富贵的方法

　　1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。 

2、从今以后，决心不犯偷盗。 

3、看见别人从事偷盗时，设法加以劝导或阻止。 

4、看见偷盗的众生，替他忏悔。 

5、常愿一切众生永远不偷窃、不盗用别人的财物。 

6、看见别人不偷盗，加以称赞。 

7、宣扬不偷盗的益处。 

8、看见别人获得利益，不但不嫉妒而且生欢喜心。 

9、看见别人施舍财物生随喜心。 

10、时常观想自己在施舍。 

11、看见贫苦众生，心生怜愍而不加以轻视或讥笑。 

12、看见富贵人家，劝他施舍，利益大众。 

13、看见别人追求利益，不但不加留难，而且设法帮助他们达成愿望。 

14、尽心帮助穷困的众生。 

15、侍奉父母，不使老人家有所匮乏。 

　　16、常念‘地藏王菩萨’等佛菩萨的名号。

三、改造多病为健康的方法 

　　1、忏悔自己过去身体、语言和心念所造多病的业因。 

2、从今以后，决定永远不再造多病的业因。 

3、不打骂或虐待一切动物。 

4、看见打骂或虐待动物的人，替他忏悔。 

5、看见别人打骂或虐待其他动物，设法加以阻止或劝导。 

6、常愿一切众生永远不相打骂或虐待。 

7、恭敬侍奉父母。 

8、探望照料有病的众生。 

9、布施良药或良方给生病的众生。 

10、饮食有节制，不暴饮暴食。 

11、看见病苦众生，心生怜愍心。看见怨仇痛苦消除，心生欢喜。 

12、常念‘药师琉璃光如来’或‘地藏菩萨’的圣号。 

13、宏扬不打骂或虐待动物的益处。 

14、对不打骂或不虐待动物的人，加以称赞。 

△念佛是改造命运最好的方法之一。笔者利用忏悔和念佛这两种方法治好病痛的经验，达数十次之多，这绝不是巧合，盼望诸君信受奉行！ 

四、改造愚痴为智慧的方法

　　1、忏悔自己过去所造的愚痴罪业。 

2、决心从今以后不再重犯。 

3、常亲近有智慧有道德的人。 

4、常乐于教导别人，不求代价。 

5、听闻、修持、弘扬正确的教法。 

6、有疑问立即请教师长。 

7、不说师长的过失和缺点。 

8、精勤学习，博学多闻。 

9、远离不信三世因果的邪恶思想。 

10、印经书送人。 

11、不轻视或讥笑愚笨的人们。 

12、怜愍关照愚痴的人。 

　　13、常念‘观世音菩萨’、‘地藏王菩萨’或其他佛菩萨的圣号和智慧。

 五、改造不好的人缘为好人缘的方法

1、忏悔自己过去所造损人利己的恶业。 

2、从今天起，决不再做出妨碍别人的事情。 

3、不嫉妒别人。 

4、看见别人得到好的名誉和利益，心生欢喜。 

5、常愿一切众生都得到利益和好的人缘。 

6、劝导别人不要嫉妒他人。 

7、看见别人嫉妒，替他忏悔业障，并生怜愍心。 

8、看见别人名誉减损，设法帮助他。 

9、称赞不嫉妒的人。 

10、宣扬不嫉妒的好处。 

11、时时关心别人，处处为别人著想。 

12、常做广结善缘的好事情。 

13、尽心侍奉父母尊长。 

14、不说别人的过失。 

15、适时适地赞美别人的优点。 

16、不轻视或讥笑人缘不好的人。 

17、多做福利大众的事业。 

　　18、常怀念佛菩萨的功德。

六、求生贵子或求男求女的方法

　　1、待人宽厚而不刻薄。 

2、舍己为人，同情别人，而且不好洁成癖。 

3、和霭可亲，脾气不暴躁。 

4、善养精气，不饮酒，不整天唠叨，不好色邪淫，不彻夜不眠。 

5、广积阴德，回向求生贵子。 

6、假如想求男孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便可以生有福德有智慧的男孩。假如想生女孩，常礼拜供养‘观世音菩萨’，便会生端正可爱的女孩。（见妙法莲华经观音菩萨普门品） 

7、如果有女人将要生产时，感到很痛苦。如果她能至心念‘药师琉璃光如来’的名号，并且礼拜、称赞、恭敬供养‘药师琉璃光如来’，则众苦皆除，所生的孩子，端庄可爱，利根聪明，平安少病。（见药师经） 

8、孙思邈所著的‘备急千金要方’第二卷中载有求子的原理，以及十五种求子的药方和六种针灸的部位、三种转女为男的药方，例如，他说不会生孩子常是因为夫妻都有五劳七伤所引起的。所以身体虚弱而想要生孩子的夫妇，丈夫应服用‘七子散’或‘梦云散’，太太服用‘紫石门冬丸’或‘朴消荡胞汤’。 

七子散：治丈夫风虚目暗，精气衰少无子。 

五味子    牡荆子    菟丝子    车前子

菥蓂子    石斛      署预      干地黄

杜仲      鹿葺      远志（以上各八铢）附子

蛇床子    芎藭（以上各六铢）  山茱萸      天雄

人参      茯苓      黄耆      牛膝（以上各三铢）

桂心（十铢）   巴戟天（十二铢）  苁蓉（十铢）  钟乳粉（八铢） 

右廿四味，和蜜为丸。 

庆云散：治丈夫阳气不足，不能施化或施化无成。 

覆盆子    五味子（以上各一升）   天雄（一两）石斛

白述（各三两）  桑寄生（四两）   天门冬（九两）

菟丝子（一升）  紫石英（二两）

治女人积年不孕吉祥丸方： 

天麻（一两）   五味子（二两）   覆盆子（一升）   桃花（二两）

柳絮（一两）   白术（二两）     芎藭（二两）     牡丹（一两）

桃仁（一百枚） 菟丝子（一升）   茯苓（一两）     楮实子（一升）

干地黄（一两） 桂心（一两） 

右十四味研成粉末，和蜜做丸子如豆大。空心吃五丸。中午吃一次，晚上吃一次。

9、针炙法：妇人绝子，针灸然谷穴五十壮。此穴在内踝前直下一寸。 

妇人不会生育，胞门闭塞，针炙关元穴三十壮。 

妇人怀孕容易流产，腹部疼痛，产道流血，针灸胞门穴五十壮。（胞门穴在关元左边二寸，关元右边二寸叫子户穴）。 

妇人不会生育儿女，针炙气门穴（在关元穴傍三寸）一百壮。 

妇人子宫闭塞不会受精，针灸胞门穴五十壮。 

妇人不会生孩子，产道流出红血色的液体，针灸泉门穴十壮。（详见备急千金要方第二卷）

10、怀孕时最好吃素，因为吃肉太恐怖了！吃肉的恐怖并不只是生理上的害处，更恐怖的是它在心灵上造成了污染。吃肉会结怨债，影响将来产生败家子，减少了慈悲心，使一个人变得粗暴昏沉。 

怀孕时吃羊肝，令子多厄。 

怀孕时吃山羊肉，令子多病。 

怀孕时吃驴肉马肉延月。 

怀孕时吃骡肉难产。 

怀孕时吃兔肉或狗肉，令子无音声并缺唇。 

怀孕时吃鸡子和鲤鱼干，令子多疮。 

怀孕时吃鸡肉和糯米，令子多寸白虫。 

怀孕时桑椹和鸭子一起吃，令子倒出寒心。 

怀孕时麻雀肉和豆酱一起吃，令子满面多黑点。 

怀孕时吃麻雀肉又饮酒，令子心淫情乱，不畏羞耻。 

怀孕时吃鳖令子脖子短小。 

怀孕时吃冰，绝胎。 

怀孕时随地大小便，必半产杀人。（以上摘自备急千金要方第二卷）

关于怀孕的详细禁忌，请参阅李时珍先生所著的本草纲目第一卷！ 

11、欲求贵子，不可在‘十斋日’（初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日）行房。不可在夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等时节交换日、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、大饱、大醉、大怒、雷电交加、天地阴晦、日蚀月蚀、虹霓地动、佛菩萨神仙圣诞、父母生忌日、夫妇本命日等日子行房，否则丈夫损伤身体百倍，太太容易得病，所生的儿子狂颠、愚痴、多病、聋哑、四肢残废、短命、不孝、不仁。 

又不可在日月星辰、火光之下，神庙佛寺之中，井灶厕所的旁边、坟墓灵柩的附近行房。 

假如前世或今生广积阴德，又交合如法，则有福德智慧的善人来投胎。如果前世或今生不修德行善，又在不好的时间和地点行房，则有薄福愚痴的恶人来投胎，使父母心情不宁、所做不成、家道凶险。 

12、假如你广修阴德，并且在下面的日子行房受孕，则所生的子女聪明端庄：王相曰：春季的甲乙日。夏季的丙丁日。秋季的庚辛日。冬季的壬癸日。

月宿曰： 

正月十日、十一日、十二日。

二月四日、七日、十日、十二日、廿二日。

三月二日、五日、七日、十日。

四月五日、十日、廿二日。

五月二日、四日、二十日。

六月廿六日。

七月廿一日、廿六日。

八月十三日、廿一日、廿二日、廿六日。

九月六日、十六日、廿一日、廿二日。

十月四日、九日、十七日、二十日、廿二日。

十一月十六日。

十二月四日、九日、十三日、十七日。（请务必详关健康长寿宝鉴） 

以上日期以农历为准。每日子夜里十一点（子时）就开始算起。 

请诸君注意：不造恶业、广积阴德才是生贵子的真正原因，选择好日子行房只是‘助缘’而已。假如不积阴德，只选好日子，岂不是舍本逐末了吗？因为‘败家子’的发生，都是因有前世所结的冤债造成的。假如一个人不造恶业、不结怨仇，他就不会生出败家子来。问题是我们每一个人在过去世所造的恶业和所结的怨仇都相当多。所以对一个不尽全力修德行善的，似乎就很有可能生出败家子，所以普通人有‘富不过三代’的说法。要防止败家子的发生，我们必须时常忏悔过去的业障，早日广积阴德。 

同样的道理，给孩子取好名字也只是‘助缘’而已，孩子的命运决定于他过去和今生所造的善恶业。诸君可不能只把精神花在取名字上，而忘了行善积德。因为行善积德才是根本、才是最重要的啊！ 

我们遇到顺境，应当这么想：‘我家现在很富足，这一定是过去世布施得来的善果，今生我更慷慨施舍，救人危急，帮助众生。’ 

‘我的身体现在很健康，没有病痛，这一定是慈悲心所导致的善果。今生我更应不杀害动物，爱护众生。’ 

及时行善好比趁灯火未灭时赶紧添油，以免灯火灭了，连油都找不到，添油可就麻烦了。所以我们在顺境中正好行善积德！ 

遇到逆境，我们要自己想一想：‘我现在的困难灾祸都是过去世的恶业所造成的。如果我能逆来顺受，随遇而安，那么岂不是就可以消掉罪业了吗？不只如此，当我穷困时，我常愿天下人人富足。当我多病时，我愿天下人人健康。当我遇到争斗时，我愿天下人人和睦相处。我头脑不好，但愿普天之下人人具有智慧。当我五官不全，我愿天下众生长相庄严。......’ 

遇到任何苦难，我们就发愿来世能救度这类苦难的众生。那岂不是‘烦恼即智慧’吗？（阴骘文广义节录卷上） 

宝王三昧念佛直指这本书的下卷还提供，化逆境为助境的方法： 

1、念身不求无病，身无病则贪欲易生，是故圣人设化，以病苦为良药。 

2、处世不求无难，世无难则骄奢必起，是故圣人设化，以患难为消遥。 

3、究心不求无障，心无障所学腊等，是故圣人设化，以遮障为解脱。 

4、立行不求无魔，行无魔则誓不坚，是故圣人设化，以群魔为法侣。 

5、谋事不求易成，易成则志存轻慢，是故圣人设化，以留难为成就。 

6、交情不求益吾，交益吾者亏损道义，是故圣人设化，以淡交为资粮。 

7、于人不求顺适，人顺适则心必自矜，是故圣人设化，以逆人为园林。 

8、施德不求望报，德望报则意有所图，是故圣人设化，以布德为弃屣。 

9、见利不求沾分，利沾分则痴心亦动，是故圣人设化，以疏利为富贵。 

　　10、被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生，是故圣人设化，以屈抑为行门。

九、看见别人行善，我能受福吗？

　　别人做善事，我们也可以种福。例如：在他还没有做善以前，我们勉励他做，这叫做以勉励来生福。在他正在做善事的时候，我们则帮助他做，替他欢喜，这叫做以随喜来生福。当他的善事已经做完成了，我们就赞美他的功德和长处，使别人能够效法他，这叫做以赞叹来生福。假如我们能这么做，则天上天下，古往今来的善事，都可以给我们造福，这岂不是很妙吗？ 

十、看见他人造恶，我能种福吗？

　　当他人想做恶事而还没开始做的时候，我们可以劝导他不要做或者加以阻止，我们就有福了。万一他已经正在做恶事，我们就忧愁不乐，心中常怜愍做恶的众生，我们也有福了，当他的恶事已经完成，而别人还不晓得，或者恶名还未传播出去时，我们尽力设法加以隐蔽，而且不去谈论它，我们就有福了。当大家都已经知道他做的恶事，或者他的恶名已经远播了，我们就引以为戒，用他的例子来告诫朋友或晚辈。我们岂不也有福了。

本资料来自：觉海慈航 特此感谢！

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