八经卦 |
伏羲演绎八卦，被称为华夏文化之源。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。” 伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。也称为「八卦」、「八经卦」。在《易》学中，八经卦分别代表构成宇宙万物的八种元素。干代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表沼泽。八经卦两两相重，构成六十四卦，可以说，八经卦是《周易》的基础。 |
八卦卦象 |
八卦的卦象是指构成八卦的八种符号，及其所代表的八种客观事物。具体地说，八卦既可代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种自然事物，也可以代表任何八个一组的事物。譬如从人的角度说，干代表父亲，坤代表母亲，震代表长男，巽代表长女，坎代表次男，离代表次女，艮代表少男，兑代表少女。 八经卦还有各自的特性，干的性质是健，坤的性质是顺，震的性质是动，巽的性质是入，坎的性质是陷，离的性质是丽，艮的性质是止，兑的性质是悦。在八个一组的具体事物中，卦象与具体事物相对应的原则,就是性质相同或相近。从这个意义上说,八卦卦象所代表的事物是无限的。
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宇宙观 |
《周易》的宇宙观主要体现在「太极」与「三才」之中。「太极」是《周易》哲学的最高范畴，指天地未分之前的混沌状态，是物质性、实体性，而不是精神性的。《周易》没有说在太极之前是什么形式的存在，也就是说，太极不是被创造出来的，太极就是宇宙的本源。 从这个意义上去理解《周易》对世界本源的回答，可以发现《周易》所持的是一种朴素唯物论。在《周易》的天、地、人三才中，人与天地并列，占有很重要的地位，这表明在《周易》中，人类自身和自然界同样是人类认识的对象，而且人类社会与自然界均具有同样重要的地位。我们要将人类社会与自然界作为一个整体来考察，才能真正发现其中的运动规律。这种思想，就是中国古代「天人合一」观念的源头。 |
人生智慧 |
《周易》哲学与《周易》的卦爻辞，包含十分丰富的人生哲理。在义理派《易》学家看来，研究《周易》不应该把它视为占卜工具，而是应该揣摩、领会其中的人生哲理，用以指导人生。正因如此，古人才将《周易》看成是一本「寡过之书」，也就是通过学习《周易》的智慧，达到少犯错误的目的。 《周易》的人生哲学基础，是认识世界正处于不断变化与发展之中，所以书名称为《易》；「易」，就是变化。有鉴于此，《周易》提出「自强不息」的人生哲学，以适应这个不断变化的世界。同时，《周易》也强调主客体的统一，因此人要顺应时代的要求，凡事要把握适当的「度」，不要过分，免至物极必反。 |
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「易」字以日月合璧，表示宇宙的變化,圖為日月合璧畫像石。
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六十四卦图
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