.南无本师释迦牟尼佛：“诸法无我”“一切唯心造”“心净则佛土净”“境隨心轉”“萬法皆空，因果不空”.“萬法皆空，因果不空” “欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”“以戒为师” “诸恶莫做，众善奉行” “生命在呼吸间” ...
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南 无 阿 弥 陀 佛
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深切悼念地震遇难众生, 为灾区众生祈福! 愿逝者早生净土, 生者老实念佛! 南无阿弥陀佛 !
向战斗在抗震救灾一线的抢险人员及所有奉献爱心的人士致敬!
为抢险人员祈福! 敬请常念：南无阿弥陀佛! 祝您们早日平安归来!

 

 
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佛心慧语
佛教不是宗教，也不是迷信，佛教是教育！
“佛教”是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生）——从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。 佛教跟任何宗教、任何国家、社会通通都没有冲突。任何宗教徒、任何人都可以接受佛陀的教育。因为释迦牟尼佛是教育家。学佛人与佛陀的关系是师生关系。谁会因为去学校接受了老师的教育，就背叛父母与父母冲突呢? 学佛不但帮助您更好地处理各种人际关系，还教您如何处理宇宙间不同维次空间生命的关系。学佛不会影响您的信仰以及您与教主的关系。众生皆可学佛，不分在家出家，学佛一律平等。只是戒相少示差别。佛法本来就属于世界！属于众生！南无阿弥陀！（ 认识佛教）
佛与时代
佛与时代
科学技术的飞速发展，物质财富的大大丰富，在使人们的生活不断方便、丰富的同时，也使人生活得越来越紧张、忙碌、缺乏稳定感和安全感，迷失了自我和生存的意义，压抑已成为人类基因遗传的爱心、怜悯心、慷慨心、友情、信任感等社会情感，带来世界大战、恐怖主义、环境污染、道德沦丧、价值失范、精神心理疾病泛滥等诸多弊端，并酝酿着令全人类毁于一旦的危险，引起思想精英们对整个西方文明的反省。( 摘自:《清云法雨》)
·八荣八耻与佛教的“十善” ·和谐平衡是佛法社会主义的特性
·佛法对现代文明的启迪 ·时代的特点和佛教的使命
·中国佛教的立世基点 ·地藏精神与当代社会
·宗教的生态智慧与科学发展观 ·佛门七观利和谐
·佛教与心灵环保
·佛弟子必爱国论-----佛日 ·星云法师投书媒体 呼吁台湾民众拒绝“公投”
因果教育
印光大师全集问答撷录
因果教育
今之时世，坏至其极。其原由于不知因果报应，及家庭教育。欲为挽回，宜注重此二法。而家庭教育，尤须注重因果报应。以因果报应，能制人心。除此之外，任凭何法，皆无救药。以心不改良，则一法才立，百弊丛生矣。(续编复卓人书——印光大师)
.须知知因果者，居心行事，唯恐或有过愆，必能敦行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，研穷格、致、诚、正、修、齐、治、平之八事，虽虫蚁也不敢杀。不知因果者，自杀其父母，尚自夸其功，而极力提倡实行兽化，拟率天下之人，与禽兽了无有异，其心方安乐而畅快矣。因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。若舍因果，则圣人佛菩萨，亦无法可设矣。今乱至已极，欲图挽救，务必注重家庭教育、因果报应。于儿女初开知识，始学说话时，即以因果报应等事理，循循善诱而薰陶之。俾其深信因果报应，毫发无爽，此即致治弭灾之根本也。切勿以为宽泛而忽之，则幸甚。(续编复战德克书——印光大师)
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传统教育
传统教育
中華倫理道德以仁為本，展開即為五倫八德，禮儀三百，威儀三千。所謂父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。中華文明所以能綿延五千年至今不衰，端賴遵循此倫理道德的緣故。不管朝代如何更替、社會發展如何發展，此倫理道德的精神卻不曾有多少變化。這真實地表明，中華倫理是超越時代的真理，是人與人交往的天然法則，是社會穩定的基礎。道德教育只有深深地紮根於此，才可能生長並收獲真善美慧之果。(摘自：净空法师网站)·
·天下太平之根本(印光大师) ·印光大师法语——教育篇
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·教育里最重要的是劝孝，这是做人的根本 ·4500年前中國人的遠祖是怎樣教導他的後裔
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一心专向

·妄念是生死根由_李炳南老师

大德开示
答疑解惑
心生则种种法生，心灭则种种法灭。万境不出一心，一心融通万境。若了心体本空，何妨该罗万象。须知万象如幻，生灭唯是一心。诸缘无缚，本自解脱。六尘不恶，还同正觉。心境一如，有何罣碍。.(印光大师)
·《佛学问答类编》(李炳南老居士)
沿著玄奘的足迹
佛经讲座
“学佛，不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越”。"佛法是心法”。“佛性是每个人的心，所以自己就是主宰”。“学佛法的最根本课题,是自我突破”。（慧律法师）
实 用 工 具

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