.南无本师释迦牟尼佛:“诸法无我”“一切唯心造”“心净则佛土净”“境隨心轉”“萬法皆空,因果不空”.“萬法皆空,因果不空” “欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是”“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者”“以戒为师” “诸恶莫做,众善奉行” “生命在呼吸间” ...
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南 无 阿 弥 陀 佛
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深切悼念地震遇难众生, 为灾区众生祈福! 愿逝者早生净土, 生者老实念佛! 南无阿弥陀佛 !

向战斗在抗震救灾一线的抢险人员及所有奉献爱心的人士致敬!
为抢险人员祈福! 敬请常念:南无阿弥陀佛! 祝您们早日平安归来!

 

 

新增内容 
佛心慧语
佛教不是宗教,也不是迷信,佛教是教育!
“佛教”是佛陀的教育,是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理,比现代大学里面的课程内容还要多。时间上,它讲过去、现在、未来;空间上,它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育,不是宗教;它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育,是讲一世(一生)——从生到死的教育。佛法是三世的教育,讲过去、现在、未来。 佛教跟任何宗教、任何国家、社会通通都没有冲突。任何宗教徒、任何人都可以接受佛陀的教育。因为释迦牟尼佛是教育家。学佛人与佛陀的关系是师生关系。谁会因为去学校接受了老师的教育,就背叛父母与父母冲突呢? 学佛不但帮助您更好地处理各种人际关系,还教您如何处理宇宙间不同维次空间生命的关系。学佛不会影响您的信仰以及您与教主的关系。众生皆可学佛,不分在家出家,学佛一律平等。只是戒相少示差别。佛法本来就属于世界!属于众生!南无阿弥陀! 认识佛教
佛与时代
佛与时代
科学技术的飞速发展,物质财富的大大丰富,在使人们的生活不断方便、丰富的同时,也使人生活得越来越紧张、忙碌、缺乏稳定感和安全感,迷失了自我和生存的意义,压抑已成为人类基因遗传的爱心、怜悯心、慷慨心、友情、信任感等社会情感,带来世界大战、恐怖主义、环境污染、道德沦丧、价值失范、精神心理疾病泛滥等诸多弊端,并酝酿着令全人类毁于一旦的危险,引起思想精英们对整个西方文明的反省。( 摘自:《清云法雨》)
·八荣八耻与佛教的“十善” ·和谐平衡是佛法社会主义的特性
·佛法对现代文明的启迪 ·时代的特点和佛教的使命
·中国佛教的立世基点 ·地藏精神与当代社会
·宗教的生态智慧与科学发展观 ·佛门七观利和谐
·佛教与心灵环保
·佛弟子必爱国论-----佛日 ·星云法师投书媒体 呼吁台湾民众拒绝“公投”
因果教育
印光大师全集问答撷录
因果教育
今之时世,坏至其极。其原由于不知因果报应,及家庭教育。欲为挽回,宜注重此二法。而家庭教育,尤须注重因果报应。以因果报应,能制人心。除此之外,任凭何法,皆无救药。以心不改良,则一法才立,百弊丛生矣。(续编复卓人书——印光大师)
.须知知因果者,居心行事,唯恐或有过愆,必能敦行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德,研穷格、致、诚、正、修、齐、治、平之八事,虽虫蚁也不敢杀。不知因果者,自杀其父母,尚自夸其功,而极力提倡实行兽化,拟率天下之人,与禽兽了无有异,其心方安乐而畅快矣。因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。若舍因果,则圣人佛菩萨,亦无法可设矣。今乱至已极,欲图挽救,务必注重家庭教育、因果报应。于儿女初开知识,始学说话时,即以因果报应等事理,循循善诱而薰陶之。俾其深信因果报应,毫发无爽,此即致治弭灾之根本也。切勿以为宽泛而忽之,则幸甚。(续编复战德克书——印光大师)
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传统教育
传统教育
中華倫理道德以仁為本,展開即為五倫八德,禮儀三百,威儀三千。所謂父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信,孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。中華文明所以能綿延五千年至今不衰,端賴遵循此倫理道德的緣故。不管朝代如何更替、社會發展如何發展,此倫理道德的精神卻不曾有多少變化。這真實地表明,中華倫理是超越時代的真理,是人與人交往的天然法則,是社會穩定的基礎。道德教育只有深深地紮根於此,才可能生長並收獲真善美慧之果。(摘自:净空法师网站)·
·天下太平之根本(印光大师) ·印光大师法语——教育篇
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·教育里最重要的是劝孝,这是做人的根本 ·4500年前中國人的遠祖是怎樣教導他的後裔
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·八荣八耻与传统文化 ·为什么一定要提倡弟子规!
一心专向

·妄念是生死根由_李炳南老师

大德开示

答疑解惑
心生则种种法生,心灭则种种法灭。万境不出一心,一心融通万境。若了心体本空,何妨该罗万象。须知万象如幻,生灭唯是一心。诸缘无缚,本自解脱。六尘不恶,还同正觉。心境一如,有何罣碍。.(印光大师)
·《佛学问答类编》(李炳南老居士)
沿著玄奘的足迹
佛经讲座
“学佛,不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越”。"佛法是心法”。“佛性是每个人的心,所以自己就是主宰”。“学佛法的最根本课题,是自我突破”。(慧律法师)
实 用 工 具

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